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為什么看不見善惡的報應呢？
有人說：“什么善惡報應，都是勸人向善的空話！說說而已，騙騙那些迷信的人的，我怎么看不見報應呢？如果有的話，你把它拿出來給我看看我就相信了”
勸人向善固然是好事，但是也不能說假話騙人，否則怎么能取信于人，沒有人相信就不能夠推廣善行。佛教法規(guī)禁止打妄語，佛陀（釋迦牟尼佛）是普渡眾生 的大覺者，更不會因為一點小善小利，而去欺騙我們大眾。我們在說善惡報應，那是說事情的道理，而事情是發(fā)生在日常生活中的，過去的事情已經(jīng)過去了，不能拿 到你面前來給你看；未來的事情還未出現(xiàn)，也不能拿到你面前來給你看；現(xiàn)在只是在談話，你也只能憑認知、憑智慧來推斷，我們所講的是不是合乎道理！況且，我 們大眾的認知是有限的，不通過學習與體驗，很難了解事實真相，不能僅憑不知道、看不見，就不去相信或者認為沒有的事。如果有人跟我們說，人類可以到月亮上 面去，難道也因為看不到，或拿不到你面前來，就認定這事是不可能的嗎？或者有人跟你說，只要播下種子將來就能收獲果實，但是現(xiàn)在又拿不出未來的果實給你 看，難道要一定認為他是在胡說騙人的嗎？
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香在供養(yǎng)中的用法和含義？
答：在供養(yǎng)三寶中，涂香表清凈義，能凈除一切染垢污穢、燥熱煩惱；若以此香供佛，則代表除滅一切生死煩惱流轉(zhuǎn)，得清凈自在！《蘇悉地經(jīng)》說五種供養(yǎng)為：涂香、花、燒香、飲食、燃燈；香占其二！在《行法肝葉抄》中，以六供象征六波羅蜜，水表布施；涂香表持戒；花表忍辱；燒香表精進；飲食表清凈；燈表般若波羅蜜！另有八供之說：名為三種供養(yǎng)之總和，即把恭敬供養(yǎng)、利益供養(yǎng)、修法供養(yǎng)集中為八供：所供物品為：水、水、花、燒香、燈、涂香、飲食、海螺；學密弟子供之為上！在《法華傳記》卷十《十種供養(yǎng)記九》中，鳩摩羅什曾說，若要供養(yǎng)《法華經(jīng)》須依經(jīng)說，略備十具（1）花（2）香（3）瓔珞（4）抹香（5）涂香（6）燒香（7）幡蓋（8）衣服（9）伎樂（10）合掌 于其中，香占其四 ！可見供香于學修供佛中非常重要，應不可輕易而為，均應如法為上
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